Sunday, October 23, 2005

张光煜评日本人

"光腚"在日本干了三个月,说日本人100个里面有99个都是很笨的,只会hardworking, 没有多少brain, 只能做follower.但是有一个就很牛,又会hardworking又聪明,就可以领导这99个。

 

我想: 哇,这简直是成功企业机器的最好原材料。但绝对只适合专制统治。

 

怪不得日本什么都显得很high-tech, 却是政治上最黑暗的国家之一:与大陆,台湾,墨西哥,布什政府,普京政府有一拼(列起黑暗政治的清单来,突然发现他们都是各有特色,难分仲伯)。

 

相比之下,伊朗这种在第一滴血里就妖魔化了的国家,倒是有民主得多的选举制度。

 

Friday, October 21, 2005

人性本恶 revisited

93国际大专辩论赛决赛辩词  

辩题正方:台湾大学队:人性本善  反方:复旦大学队:人性本恶  主席:黎学平  时间:1993年8月29日下午

  主席:观众朋友,欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期  ,辩论会的八支队伍经过四场初赛,二场半决赛之后,其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英,他们肯定会在今天的  比赛中大展辩才,给大家带来场“劲”的(比赛),让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛(掌声)。国际大专  辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖,亚军队可获得五千元。另外,我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员,他可以获得二千元  的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍,台湾大学和复旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表,第一位是吴淑燕,政治系二年级;第  二位是蔡仲达,会计系二年级;第三位是许金龙,政治系二年级;第四位是王信国,哲学系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表:第一位是  姜丰,中文系中国语言文学研究生二年级;第二位是季翔,法律系二年级;第三位是严嘉,法律系四年级;第四位是蒋昌建,国际政治系硕士班三年级(掌  声)。

  今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。他们是:郭振羽教授,他是南洋理工大学传播学院院长(掌声);第二  位是吴德耀教授,他是前东亚哲学研究所所长(掌声);第三位是查良镛先生,他是香港《明报》创办人,也是著名武侠小说家,笔名金庸(掌声);第四位是  杜维明教授,他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声);第五位是许廷芳律师,他是新加坡广播局董事(掌声)。

  今晚的辩题是人性本善,反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩  吴淑燕同学表明立场和发言,时间为三分钟(掌声)。

  吴淑燕:大家好!哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。而佛  家说,一心迷是真身,一心觉则是佛。正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的,  有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行,但是恶行的产生则是由外在环境所造成,所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果,  也就是说人性本恶,那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看,如果人性  本恶,人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时,道德还是道德吗?也就是说,人一旦违犯道德而不会受到处罚,人就不会遵守  道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯,如果人性本恶我就会闯过去,因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此,仍然有许多人遵守交通规  则。而根据人性本恶的前提假设,霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶,没有一个人会心甘情愿地遵守  道德规约,但是事实证明:人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶,(时间警示)那么我们只有两种选择:第一个是活在一个“老  大哥”无时不刻不监督我们的世界当中;第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话,我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来,人们则  说他居心不良;而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现,在人类历史社会当中,没有一个绝对权威的君主曾经产生过,但  是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中,为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行,大乘佛教中所说的“众生永远不得渡,则已  终身不作佛”的慈悲宏愿,难道不正是人性本善的最佳引证吗?(时间到)谢谢!(掌声)。

  主席:谢谢吴淑燕同学,接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言,时间也是三分钟。(掌声)。

  姜丰:谢谢主席,大家好!我先要指出一点的是,康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话:“恶折磨我们的人,时而是因为人的本性,时而  是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行,那完全是后天的,又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?神话归神话,现  实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界,就在你陈辞的这三分钟当中,这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人  性真是善的话,那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中,自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是:人性本恶。 


  第一,人性是由社会属性和自然属性组成的,自然属性指的就是无节制的本能和欲望,这是人的天性,是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、  社会教化所获得的,它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

  第二,提到善恶,正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”,一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是,归根到底恶指的就是本能和欲望的无节  制地扩张,而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过:“宁可我负天下人,不可天下人负  我”吗?那个路易十五不是也说过:“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩,他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性  本善吗?

  第三,虽然人性本恶,但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉,这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾  向无限向外扩张的时候,如果社会属性按照同一方面推波助澜,那么人性就会更加堕落;相反,如果我们整个社会倡导扬善避恶,那么人性就有可能向善的  方向发展,这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗!对方辩友,如果真的是人性本善的话,那么孔老夫子何必还诲人  不倦呢?

  今天,对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实,以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史  、现实和理性都告诉我们,人性是恶的!这是一个事实,我们只有正视这个事实,才有可能扬善避恶。(时间到)。谢谢各位!(掌声)

  主席:谢谢姜丰同学,接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言,时间三分钟。(掌声)

  蔡仲达:大家好!刚才对方同学谈得很多,我们就一一来检视到底善是本还是恶是本?到底善是表象还是恶是表象?我们先举一个例子来说吧。如果我  们今天要吃西瓜,是不是先要种西瓜种子呢?如果我们种红豆、绿豆,长得出西瓜吗!所以人世间为什么这么多善行呢,当然是在人的本性中就有着善的种  子嘛。那人世中为什么有恶的表象呢?很简单嘛,我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗?我们还要施肥,还要浇水啊,而且一不小心,万一再下  了十几天的大雨,那么西瓜不仅长不好,而且还会烂掉。所以同样的嘛,我们在人类充满污染的环境中,我们承认有些人他虽然有善根,但是呢他长不出善  果。他是长得不好,但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊!所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯,那么想想看,如  果人的良心自始就不存在于人的本性中的话,那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢?大家不都曾经后悔过吗?

  好的,对方同学又指出了另外一点,说人的恶是因为人有欲望,人有这样的本质,那我就不懂了,为什么欲望一定带来恶呢?我今天喜欢一个女生,这  个女生也喜欢我,我们都想跟对方结婚,我们组成美好家庭,这是恶吗?(笑声、掌声)再说吧,人有本能,人肚子饿了就想吃饭,那人跟狮子不就是一样了  吗?对方同学您如何解释呢?另外我们再想一想吧,对方同学说人的本性可以教育,所以恶的本性可以教育成善,我们就来想一想,为什么人的本性可以被  教育成善呢?我们说小鸟会飞,它只要学了飞就可以飞,为什么我们人怎么教,我们都不会自己飞呢?因为我们本性中没有飞的本性嘛,(时间警示)那么人  为什么被教成行善呢?就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的,那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为  什么我们一学就知道什么是善,一教就知道怎么行善,而教怎么飞再怎么教你都不会呢?就算如果本性是恶,那到底谁来教我们,是本恶的人来教我们本恶  的人吗?他们为什么要教我们呢?他们到底有什么动机,我们能够信任他吗?他们教育我们行善,孔夫子要教育我们行善,他们背后是不是有一个更大的恶  的动机呢?(笑声、掌声)我们觉得很奇怪,对不对?比如说吧,一个老人跌倒了,我们把他扶起来;我们来新加坡,交这么多朋友,以辩会友,我们情意真  挚;我们看到非洲饥民,人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情,如果说扶老人就是沽名钓誉;交朋友这是虚伪矫情……(时间到)谢谢!(掌声)

  主席:谢谢蔡仲达同学。接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳,时间三分钟(掌声)。

  季翔:谢谢主席,各位好!对方辩友我倒真想请问你这样一个问题,既然社会是由人构成的,对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系,那请问:  外界环境中的恶是从哪里来的呢?你的善又是怎样导出恶的呢?我方从来不认为本能和欲望就是恶,本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声)。对方辩友,  孔子早就告诉过我们:“道听途说,德之弃也。”我方认为,人性本恶

要基于如下理由。

  第一,人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前,所谓人类文明的轴心时代,荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代,  从马基雅维里到弗洛伊德,无一不主张人性本恶,这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机,“人们以为当他们说人性本善时是说  出了一种伟大的思想,但他们忘记了。当他们说人性本恶时,他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是,对方辩友面对这样的真知灼见,  至今未能幡然醒悟,这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话,“真理尽管稀少,却总是供过于求。”(掌声)

  第二,人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们,从倒卖血浆的联合国维和部队到  杀人不眨眼的拉美毒枭,恶人恶事真可谓横贯古今,不胜枚举。对方辩友,难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四  大恶人谈什么人性本善吗?(掌声、笑声)

  第三,尽管我们承认人性本恶,(时间警示)但并不意味着人类前途一片黑暗,人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长,并不因为他白壁无瑕,完美无缺  ,而在于能有认识自己的勇气,承认人性本恶;人有判断是非的理性,能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性,人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减  少争斗、设立政府以处罚叛逆,而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义(掌声)。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善  ,言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友,如果人性本善,那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?如果人性本善  的话,个人修养、社会教化还有存在的必要吗?(时间到)谢谢!(长时间掌声)

  主席:谢谢季翔同学,接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言,时间三分钟。(掌声)

  许金龙:孔老夫子孜孜不倦,因为他是个勤于灌溉善根的人。对方辩友,大家好!我想请问对方辩友,今天提出了这么多,如果说人性真的是本恶的,  我们来请问下面几个问题:如果说呀,驯兽师可以改变狮子的本性的话,那么我们想想看,我们可以教狮子敬礼,也可以教狮子行善吗?我再想请问对方辩  友,如果说今天是人性本恶的话,对方辩友说的种种教育,那可能实行吗?谁会信任谁,由哪一个性善的人来教,还是性恶的人来教呢?如果说性恶的人来  教的话,那谁会服谁呢?他教的凭什么就是善的呢?今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说,他相信人性本恶,但本恶的人会摒弃恶的价值吗?本  恶的人会喜欢恶吧

  ,他讨厌的是什么呢?讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说,本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对,他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身  上才对。所以说,今天对方辩友在这样的错误矛盾之下,怎么能告诉我们说,人性本恶的,但人又会摒弃恶的价值呢?既然人性本恶,人就会欢欢喜喜地接  受恶的价值。接下来我们再来看对方辩友今天说的什么?对方辩友,今天说啊,人性有两层,一种是自然属性,是天性,再一种是社会属性,那种是后天的  。自然属性就是说人的天性就跟动物一样,有欲望的本能。对了,对方辩友说得好,自然属性,人就只有自然属性,本能的欲望而已吗?那人跟动物有什么  差别呢?跟狮子老虎又有什么差别呢?对方辩友,请您待会儿要解释给大家听。(笑声)那么再说到人的社会属性,我就不懂了,人的社会属性,为什么就是  后天的,不是本性?人的社会属性就是说人可以被教,人有善根,人有善端,那这不就是人的本性了?对方辩友,如果说今天本性可以移来移去,从恶换到  善,从善换到恶,那我想请问,本来的性到底是什么?(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信,历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话,我方今天没有话说。  今天就在于说,整个历史过程都是往善的去移动,所以我们相信,对方辩友也相信,该往善的方向去移动,可是谁会相信,社会该往善的方向去移动呢?是  那些本恶的人吗?如果说对方辩友真的坚信本恶的话,那我就要称赞对方辩友一句:你是泯灭天性,没有天良的人了!(笑声、掌声)因为那就是您顺性而为  ,顺乎自然,应乎天理,顺乎人心了吗?所以,我们再来想想看,如果说我们建立起来一个本恶的世界的话,我们的社会会是怎么样?相信我,我们在这里  谈,不是谈输赢,是谈真理。如果说人性本恶,我们彼此无法信任。你坐在那里,我坐在这里,我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。因为你会怀疑我,  我会猜忌你,如果没有本,如果没有善良的端行,没有善良种子,我们怎么在这里进行流畅的沟通呢?在这里,我方要一再地强调的是说,今天对方辩友,  如果今天(时间到)相信人性本恶的话,就不会有我们这群和善的人群了。(掌声)

  主席:接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳,时间分钟。(掌声)

  严嘉:谢谢主席,各位好!对方一辩说,有的人是“放下屠刀,立地成佛”的,这不错,但我请问,如果人都是本善的话,谁会拿起屠刀呢?(掌声)第二  ,对方二辩说,人一教一学就能够会善,那我们看到好多人他们做恶事的时候,是不要教,不要学,就会去做的。(笑声、掌声)我们再看到,对方辩友认为  恶都是外因,但我请问,如果鸡蛋没有缝的话,苍蝇会去叮它吗?所以,还是它有内因在起作用的。至于说到,善端是从哪儿来的?我告诉对方辩友,如果  人人皆自私的话,那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制,这就是最早的善源。至于后天的教化,它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实  视而不见。好,下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。

  第一,人类在诞生之初,就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明,周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,  是何等凶残啊!而《人类的起源》一书中告诉我们,当一个土人的小孩不小心,把一筐海胆掉进海里的时候,土人竟把他活活地摔死在石崖上。面对着原始  人这种凶残的天性,对方辩友,难道还告诉我们,人性本善吗?

  第二,正是由于人性本恶的存在,所以,在人类社会沧海桑田的演进过程之中,教化才显得尤其重要,而且也相当艰巨。“十年树木,百年树人”,我方  从来不否认,通过后天的教化和修养,人是可以对他的人性加以改变,甚至形成伟大的人格的。但是,正因为有本恶的人性存在,所以,我们要知道,学好  三年,学坏三天,(时间警示)“病来如山倒,病去如抽丝”呀。请大家想一想,看暴力片,色情片,是从来没有什么公开的倡导和鼓励的,但为什么总有那么  多人要趋之若鹜呢?(笑声、掌声)

  第三,认识到人性本恶,其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的,是面对着真理,却不敢去正视它。其实,人类社会演进的过程,从某种意义上也就  是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。我们看到在神学灵光笼罩之下,人类曾经是相当的夜郎自大。但是,哥白尼的日心说,抹去了人在宇宙中的  中心地位;达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系;而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下,人的巨大的本能的冲动与欲望。今天,我们也只  有真正地认识到人性本恶这一基础,(时间到)才能做到抑恶扬善。谢谢!(掌声)

  主席:谢谢严嘉同学,听过双方代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自由辩论开始之前先提醒双方代表,你们每队各有四分钟发言时间  ,正方同学必须先发言。好,现在自由辩论开始!(掌声)

  王信国:我想首先请问对方辩友,既然人性本恶,世界上为什么会有善行的发生?

  蒋昌建:我方一辩已经解释了。我倒想请问对方辩友,在评选模范丈夫时,你能告诉我,这个模范丈夫本性是好的,就是经不起美色的诱惑吧?(笑声  、掌声)

  许金龙:对方辩友,他要有人勤加于灌溉,我想请问对方辩友,请您正面回答我,您喜不喜欢杀人放火?(笑声)

  季翔:我当然不喜欢,因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问对方,你们的善花是如何结出恶果的?(掌声)

  吴淑燕:我想先请问对方同学,您的教育能够使你一辈子不流露本性吗?如果您不小心流露本性,那我们大家可要遭殃了。

  严嘉:所以我要不断地注意修身自己呀!曾子为什么说:“吾日三省吾身”呢?所以,我再次想请问对方辩友,你们说内因没有的话,那恶花为什么会从  善果里产生呢?

  王信国:我来告诉大家为什么会有,这是因为教育跟环境的影响吗!我倒请对方辩友直接回答我们问题嘛,到底人世间为什么会有善行的发生,请你告  诉大家。

  姜丰:我方明明回答过了,为什么对方辩友就是对此听而不闻呢?到底是没听见,还是没听懂啊?(笑声、掌声)

  许金龙:你有本事再说一遍,为什么我们听了,从来没有听懂过呢?我想请问对方辩友,您说荀子说性恶,但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。

  蒋昌建:我第三次请问对方辩友,善花如何开出恶果呢?第一个所谓恶的老师从哪来呢?

  吴淑燕:我倒想请问对方同学了,如果人性本恶,是谁第一个教导人性要本善的?这第一个到底为什么会自我觉醒?

  季翔:我方三辩早就解释过了,我想第四次请问对方辩友,善花是如何结出恶果的?

  王信国:我再说一次,善花为什么结出恶果,有善端,但是因为后天的环境跟教育的影响,使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧?我再想请问对方  辩友,今天泰丽莎修女的行为,世界上盛行好的行为,为什么她会做出善行呢?

  季翔:如果恶都是由外环境造成的,那外部环境中的恶又是从何而来的呢?

  蔡仲达:对方辩友,请你们不要回避问题,台湾的正严法师救济安徽的大水,按你们的推论不就是泯灭人性吗?

  严嘉:但是对方要注意到,8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心,因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。(笑声、掌声)

  许金龙:我们就很担心人性本恶如果成立的话,那样不过是顺性而为,有什么需要惩罚的呢?

  蒋昌建:对方终于模糊了,我倒想请问,你们开来开去善花如何开出恶果,第五次了啊!(笑声、掌声)

  吴淑燕:我方已经说过了,是因为外在环境的限制,我倒想请问对方同学了,对方同学告诉我们,人有欲望就是本恶,那么对方同学想不想赢这场比赛  呢?如果想的话,您可真是恶啊!(笑声、掌声)

  姜丰:对方辩友口口声声说,因为没有善端就没有善。我们要问的是,都是善的话,那第一个恶人从哪里来?又哪里有你们所说的那种环境呢?

  许金龙:环境天险,天险狡恶。对方辩友,您没有听说过吗?环境会让人去行恶的。

  严嘉:对方似乎认为有了外部恶的环境,人就会变恶。请问在南极,在一种非常艰难的沙漠之中,人就会变坏了吗?

  王信国:我方没有这样说,对方又在第二次栽赃,我是要告诉大家,是说人有善端,你在哪个环境,好的环境会变好,坏的环境会变坏。

  季翔:如果都如对方所说的那样,人性本善,都是阳光普照,雨水充足,那还要培育它干什么呢?让它自生自灭好了。(笑声、掌声)

  许金龙:照对方辩友那样说的话,人性本恶,我们要教育干什么?因为“师傅领进门,修行在个人”,这句话早就不成立,应该是“师傅领进门,教鞭跟  你一辈子。”(笑声、掌声)

  严嘉:按照对方辩友的这种逻辑,那么教化应该是非常容易的,每个人都是“心有灵犀不点通”了?(笑声、掌声)

  王信国:我倒想请问对方辩友,在人性本恶之下,我们为什么要法律,为什么要惩治的制度呢?

  姜丰:对呀,这不正好论证了我方观点嘛!(笑声、掌声)如果人性都是善的还要法律和规范干什么?(掌声)

  蔡仲达:犯错、犯罪都是人性本恶,就符合您本恶的立场了吗?那么犯罪干嘛要处罚他呢?

  蒋昌建:我还没听清楚,你们论述人性是本善的,是在进化论原始社会的本,还是人一生下来的本,请回答!

  许金龙:我方早就说过的嘛!孟子说良心啊,你有没有恻隐之心,你有没有不安不忍之心,这就是良心嘛!你怎么不听清楚了呢?(笑声、掌声)

  蒋昌建:如果人生来就是善的话,那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊?(笑声、掌声)

  吴淑燕:我想请问对方同学,再次请问你,如果人性本恶的话,到底是谁第一个去教导人要行善的呢?

  季翔:我方已经不想再次回答同样一个问题了!我倒想请问孟子不也说过“形色,天性也”嘛?请问什么叫天性呀?

  许金龙:您讲得吞吞吐吐,我实在听不懂。对方辩友,请您回答我们荀子说的是性恶说,还是性无善无恶。

  严嘉:这点都搞不清楚,还来辩论性善性恶?(笑声、掌声)我想请问,孔子说:“七十而从心所欲,不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年,何况我  们凡夫俗子呢?(掌声)

  王信国:对方辩友,所有的问题,所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是,康德的主张到底是有没有道德?

  姜丰:不是我们不告诉对方,是我们一再一再地告诉,你们都不懂。(笑声、掌声)

  许金龙:对方辩友这句话回答的什么,我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧!荀子说:“无为则性不能自美”。说性像泥  巴一样,它塑成砖就塑成砖,塑成房子就塑成房子,这是无恶无善说啊!对方辩友。

  蒋昌建:荀子也说:后天的所谓善是在“注错习之所积耳”,什么叫“注错习之所积耳”呀?请回答。

  许金龙:荀子说错了!荀子说他看到什么是恶的,还是说没有看到善,你就说是恶的。没有看到善是不善,不是恶,对方辩友。

  蒋昌建:你说荀子说错了就说错了吗?那要那么多儒学家干什么?(笑声、掌声)

  许金龙:儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛!

  季翔:荀子明明白白地告诉我们:“人性恶,其善者伪也。”(掌声)

  蔡仲达:对方同学,如果说,荀子说恶就是恶的话,那我们今天还要辩什么呢?

  严嘉:对辩友不要一再地引语录了,我们看看事实吧!历史上那么多林林总总的真龙天子们,他们有几个不是后宫嫔妃三千,但为什么自己消费不了,  却还要囤积居奇,到最后暴殄天物呢?(笑声、掌声)

  王信国:那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行,对方辩友如何来解释呢?

  姜丰:没有规矩不成方圆,到底何为善?何为恶?

  吴淑燕:要谈现实,就来谈现实吧!如果人性本恶,我和对方同学定立契约,对方可千万不能相信哪,因为我可能会占你便宜呀!(笑声)

  蒋昌建:对方说,有人的话那就是人性善的,拳击场上没有恻隐之心,没有慈让之心,那些观众,那些拳击者就不是人了?请回答。

  许金龙:拳击场上是比竞技,有竞赛规则,又不是拿刀子来互相砍杀,对方辩友。(笑声)我们看看伊索比亚的难民,谁不会掉泪,谁不会动心忍性呢?

  季翔:那当然会动心忍性了,因为人都受过教化了嘛。

  许金龙:对方辩友,如果人都受过教化的话,但本在哪里呢?本为什么移来移去,可以从善变到恶,从恶变到善,本在哪里?

  严嘉:佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧,但他在释伽族作王子的时候,不也曾六根不清静过吗?

  王信国:所以他最后变好了,为什么?因为他的本心,他的根源是善的。(掌声)

  姜丰:如果我们光说本的话,我们只要说人性恶就行了,你们论证本了吗?

  许金龙:我们当然论证本了,良心就是本哪!对方辩友,您才没有论证本呢!您说的那是跟动物一样啊!(掌声)

  蒋昌建:那我就不知道了,哪个人过马路的时候,是捧着这个良心过去的吗?我倒听说过孤胆英雄,却没有听说过“孤心英雄”啊!(笑声、掌声)

  许金龙:人过马路当然是捧着良心过去的。而且,看到老弱病残的时候,我们还要扶他一下。对方辩友,人是带着良心过去的。

  严嘉:为什么我们要进行交通法则教育呢?这不是后天让他向善吗?

  王信国:因为有人要变坏,所以要纠正他,纠正他是因为他会变好。

  季翔:对方始终没有告诉我们,既然人性都是本善的,怎么会有人变坏呢?

  吴淑燕:请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去?

  姜丰:我方早已回答,倒是请对方正面回答,按照种瓜得瓜的逻辑……(时间到)

  主席:对不起……

  许金龙:对方辩友,从来没有回答过问题,就说回答过。我们来看看对方辩友,对方辩友一辩说人是理性的动物,那么如果说这个社会上人有一个滞胀  的,那人就不理性了。(掌声)

  主席:经过了精彩激烈的自由辩论之后,我们的节目到这里暂时告一个段落,广告过后我们再见。

  主席:欢迎各位回到辩论会现场,现在我们请反方第四位代表蒋昌建同学总结陈辞,时间四分钟。(掌声)

  蒋昌建:谢谢各位,一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方  ,人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话,那你们的立论从何而来呢?我们多次问对方的善花里面  如何结出恶果,对方说要浇水,要施肥呀。那我就不懂了,大家都承蒙这个阳光雨露的话,为何有那么多罪行横遍这个世界呢?难道这个水,那个肥还情有  独钟吗?为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢?(笑声、掌声)

  今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好,又有哪一家哪一派不要我  们抑恶扬善呢?抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。

  第一,只有认识人性本恶,才能正视历史和现实。回顾历史的时候,我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征,从希特勒的奥斯维辛集中  营到日寇在华北的细菌试验场,真可谓是“色情与贪婪齐飞,野心共暴力一色。”以往的人类历史,可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊  !可见,本恶的人性如果不加以控制的话,将会给这个世界带来什么呢?

  第二,只有认识人性本恶,才能重视道德、法律教化的作用,才能重视人类文明引导的结果,培养健全而又向上的人格。在历史的坎坷当中,人类并没  有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前,我们更有理由相信,人类明天会更好,这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们  优良的社会教化系统。人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。饮水思源,借我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中  西先哲们。正因为从他们的理论智慧当中,从他们的身体力行当中,人们才有可能从外在的强制走上理性的自约,自约人的本性的恶,从而培养一个健全而  又向善的人格。可见,人性本恶,并不意味着人终身成为恶,只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善,化性起伪啊!

  第三,只有认识人性本恶,才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。光阴荏苒,逝者如斯,在物质和科学技术突飞猛进的同时,而人类的精神家园可  谓是花果飘零。在这个时候,我们要警惕,人性本恶这个基本的命题。可喜的是,在东方的大地上,我们说传统文化的发扬光大,已经从一阳来复开始走向  了新的春天。我们也相信,通过传统文化的精华,必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导,从他律走向自律,从执法走向立法。人类才可能挽  狂澜于既倒,扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛,而我却要用它来寻找光明!”谢谢各位!(掌声)

  主席:谢谢蒋昌建同学,最后我们请正方第四位代表王信国同学总结陈辞,时间也是四分钟。(掌声)

  王信国:大家好!让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。对方辩友告诉我们人性本恶,首先就犯了三大错  误。第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误。对方辩友举出了人世间很多的恶事,告诉我们因此人性本恶,这是错的!为什么呢?对方辩友  的立论告诉我们欲望,人是有欲望而来的。但是我们想,我方已经论证过了,欲望是有好有坏,今天我喜欢你,我想要跟你结婚,这是一个不好的欲望吗?  所以最终我们知道了,今天对方辩友是看到人世间的恶行,某些恶行,然后告诉我们说人性本恶。那为什么对方辩友忽略了经验事实上面呈现的善行呢?人  世间的很多善行,你一定听过了,有人跌在地上你把他扶起来,你在汽车上让座给老人,或者是,你定也听过无名氏的指教。这些难道不是人世间的善行吗  ?这是对方辩友犯的第一大错误。第二大错误,对方辩友犯的是倒果为因的错误。对方辩友借用一种经验事实的法则告诉我们说,我们有恶的果,所以导出  来恶就是因。如果真的这样说的话,我们发现是什么呢?每一个人都是恶,尤其对方辩友口口声声告诉我们要教育,要道德教育,你如何去教育呢?每一个  人都是恶,由此来定出真正的法律,而定出的法律就是善法吗?恶人定出来的是恶法。如果你定出了法律,如何去遵循,每一个人都恶,我为什么要信任你  ,好像大家在这个地方,我为什么要相信你呢?你可能在骗我,于是我们这里所有的人都戴上面具。大家互相欺骗,互相蒙蔽,这样的世界是对方辩友所建  构出来的。他告诉我们由于有欲望就建构出来个恶的世界。对方辩友犯的第三个错误是什么呢?他告诉我们人性的性就是欲望,我们根本就晓得说,我方一  开始就论证了,人性就是人的心。孟子告诉我们:“人有四端之心。”这是一个善的种子,我们从来没有否认过说,人世间没有恶行。你有善苗,不见得你就  不会有恶行。为什么呢?我们发现了,因为外在环境,因为资源缺乏,所以我们人在无形之中会做出一些恶的行为来伤害别人,这是不得已的。所以,我们  教育跟法律就在于纠正人的行为。如果按照对方辩友告诉我们是恶行的话,你为什么去纠正它?人性本恶,人纠正的结果还是回到本。我们的人是性本善,  因为我们知道每一个人都有一颗向善的心,于是你透过道德,透过教育,透过法律,他有可能会转变为好。教育跟法律的功能就是要辅导,辅导他走上善途  ,于是乎,教育就在这个地方茁壮了。对方辩友举了个例子告诉我们说,原始人如何地烧杀虏掠,原始人如何地生灵涂炭。我们告诉大家的是,原始人民,  他一开始那个求生的欲望,这跟本性是要区分的。因为当你如果说有五个人同时是饥饿的状态下,有一块面包在那边,一个人跑过去吃,这个时候绝对不会  有人用道德来非难他。因为这个时候生存是立于道德之上的。你没有个人的生命,你没有生存的欲望,你如何来谈道德呢?所以原始人那个状况是一种动物  性的本能。(掌声)所以,开始对方辩友犯的错误就是告诉我们说,人性是欲望,如果真的是欲望的话,人跟动物怎么分呢?人之异于禽兽者,已心就是一个  本心的问题。所以我们说过人有善苗。今天对方辩友告诉我们说都是阳光雨露,没有错!但是有风吹雨打,因为你的风吹雨打,你的外在环境影响,你当然  会做出恶的行为。所以,我们要纠正他,让他走向善的世界大同。所以,我们来看看世界上所有善行的发生吧!从历史上,从目前经验事实上面,我们发现  ,古往今来,志士仁人杀身成仁,等等之类。还有目前,泰丽莎修女等等之类,甚至说,大陆发生了安徽水荒,正严法师的慈济行为,对方辩友如何来解释  呢?孟子就告诉我们了:“见孺子,掉落于井”,在这么一刹那之间你都会救他,你不可能把他推下去。为什么?人的本性是善的,你不要告诉我说,原来你  救那个小孩子是为了虚名。原来你过马路遵守交通规则你是得已的,你是虚假的。原来,泰丽莎修女救了你,那是一个骗人的行为。到最后,你会发现,只  有浅水湾的鲨鱼才是一个大善人。(时间到)这是一个什么样的世界,这是一个恐怖的世界,这个世界之所以能够存在,就是因为我们有善根。谢谢!(掌声)

  主席:谢谢王信国同学。在这一片善恶声中,人性到底是什么呢?还是让评判专家们去伤脑筋吧!接下来我们请评判团退席!我们稍后见。(休息、评  判团评决)

  主席:各位来宾,观众朋友,欢迎大家回到辩论会现场。在宣布成绩之前,先让我邀请评判团代表杜维明教授给我们分析今晚的赛情。杜教授请!

  杜维明:主席,评判同仁,台大和复旦的辩论员,各位来宾。作为一个海外华人,并且是关切文化中国发展前景的学术工作者,我谨代表评判团向举办  1993年国际华语大专辩论赛的新加坡广播局和中国中央电视台表示恭贺和感激。他们从世界各地,亚洲、澳大利亚、西欧和北美的著名大学邀请到八队三十  多位口若悬河的青年才俊,在一周之间,针锋相对,辩论了大众传播、现代化、环保、经济、道德,乃至生老病死,种种既有宏观的全球视野,又有切身的  现实意义的课题,充分体现了华语国际化的精神。

  还值得提出的是,昨天休会,主办单位又通过轻松愉快的旅游,为参赛朋友们提供了交谈和沟通的机会,也让大家对这个在企业竞争上勇猛如狮,而在  自然环境方面又艳丽如花的星洲留下了深刻的印象。对了,新加坡建国以来的第一位民选总统王鼎昌先生和今天特别前来颁奖的李显龙副总理都是华校出身  的辩才无障的政治领导,给我们很大的鼓舞和勉励。(掌声)

  过去六天,台湾大学成功地建构了“现代化不等于西方化”和“安乐死应该合法化”两个命题;复旦大学也说服了评判员,“温饱不是谈道德的必要条件”,  “艾滋病是社会问题”。今天呢,从正反两方来辩论人性本善,究竟鹿死谁手哇?今天下午正反两队似乎都直接或间接地采取了在古文章法里的启承转合这种  策略。正方一辩站在高屋建瓴的方式引述康德、孟子和佛教,建立了性善为本,恶行为果的基本理论,脱俗不凡,条理简洁。我好像已经被说服了。但是,  这个交通规则的比喻不甚恰当。反方一辩呢,有这个排山倒海之势,坚持“人性本恶,其外者伪也”的观点,分辨自然属性和社会属性,简洁明了,很有震撼  力。而且,用词精炼,有条不紊。我好像又被她说服了。(笑声)正方二辩呢,承接了一辩论述,又以西瓜种子为例,很贴切。认为欲望本身不是恶,也有理  趣,使观点作了进一步的深入展开,还作了一些实证的补充。反方二辩呢,妙语如珠,既承接了一辩的观点加以发挥又猛攻正方二辩的经验基础,并且旁征  博引,荀子,犹太教,黑格尔,甚至《天龙八部》(笑声),使正方好像陷入了防御的态势。那么,正方三辩作了一个转折,很有新意,但是没有充分地发挥  。反方三辩大有异军突起之势,从新的思维角度展示了一些观点,比如说“放下屠刀”,屠刀何来呀,也很恰当地引用了达尔文、弗洛伊德各方面的观点。在  资料运用方面,大家都能引经据典,而且也可以说妙语如珠吧。那么,似反方的知识结构比较谨严,也比较全面。在语气方面,正方是严厉质问,恳切坦诚  ,有的时候情绪比较激动。(笑声)那么反方呢,有点排山倒海,义正辞严,有时候嘛,轻松活泼,而且引逗幽默。但是,用词显得有点华丽,也许可以向平  实方面再努力。自由辩论期间,双方短兵相接,此起彼落,好像双方都从金庸先生武侠小说中学到了出奇制胜的新招。(笑声)我们觉得双方似乎是势均力敌  ,用了先发制人哪,连续发问哪,分而治之、乃至巧设陷阱哪,声东击西等各种策略。那么,反方四辩文字流畅,好像行云流水。在结论这方面可以说是缝  隙不留,圆而不滑。正方四辩呢?很有理据,特别是举出原始人的凶残是为了求生欲望,也很有说服力。但是,我提到了情绪有点激动。那么,一般说来,  反方颇能显示一种流动的整体意识,整个队伍运用一种整体配合的作

  战方略,加强了一种整体的攻击力,保证了对重点攻击目标的一种优势。也增强了整个辩论队伍的气势,显得中心课题比较明确,活而不乱,而且呢,  错落有致。

  最后呢,让我发表一点感想,中国传统文化的儒释道都强调体会、体验,体味这种体之于身、身体力行的具体真知。在这个思想导引之下呢,目明耳聪  ,也就是明察秋毫的视德和从善如流的听德,才是雄辩的基础。能说善道固然很好,巧言令色就背离了仁厚的核心价值了。因此,这次华语的辩论,虽然常  有排山倒海,甚至咄咄逼人的气势,但却一再地体现出同情、坦诚的美德,树立了非常良好的风气,值得我们效仿。谢谢大家!(掌声)

  主席:谢谢杜教授为我们的大决赛所作的分析。在宣布评决之前,先让我邀请我国副总理李显龙准将上台为我们颁发参赛证书。李准将请!(热烈掌声)  我们首先颁发参赛证书给剑桥大学的代表(掌声),来亚大学的代表(掌声),悉尼大学的代表(掌声),香港大学的代表(掌声),新加坡国立大学的代表(掌声)  ,英属哥伦比亚大学代表(掌声)。接下来我们看看谁是那位辞锋锐利,反应敏捷的最佳辩论员。从过去的四场初赛,两场半决赛和今天的大决赛当中,评判  团一致认为全场最佳辩论员是:复旦大学的蒋昌建(热烈掌声)。现在是大家屏息以待的紧张时刻,究竟是台湾大学或者是复旦大学能够荣登冠军宝座呢?评  判团经过慎重考虑之后,一致同意:优胜队伍是——反方复旦大学。(经久不息的掌声)。

  谢谢!谢谢各位!首先我们颁发参赛证书和奖品给亚军队伍,就是台湾大学。请台湾大学领队林火旺教授和辩论代表上台。(掌声)请领队(掌声),亚军  队伍,他们获得奖杯一座和五千元的现金。现在我们请冠军队伍复旦大学的领队俞吾金教授和辩论队代表上台领奖。(热烈掌声)冠军队伍获得奖杯一座和现  金一万元。我们谢谢李显龙准将、副总理。(掌声)

  各位来宾,观众朋友,我们的一九九三年国际大专辩论会大决赛在这里圆满结束。谢谢各位!

Monday, October 17, 2005

文与商

总是有人说自己弃文丛商,是如何的遗憾。

但是考察古今,"文"从来就不是一种职业,也不可能成为一种职业。古代写诗写得最好的人,是要做宰相的。李白如果可以实现他的政治抱负,宁愿做个职业官僚,也不会愿意以诗人之名传世。

 

老毛如果没有搞定陈独秀,博古,说不定也成了诗人。倒是陈独秀自己,在胜利者的历史书中,只落得个落魄文人的形象。

 

所以从商,或从政,从来也不是在“弃“什么"文"。而是把"文"的本来用途,发扬光大,付诸实践。

 

老毛说知识分子是要打倒的,因为他了解知识分子从来都是有政治野心的,只要时机成熟,随时都准备弃"文"。

 

想到这些,是因为刚听说一个做编辑的朋友去了香港从商。 

 

Saturday, October 15, 2005

Businessweek对中国blog的评价

偶然在去机场的cab上看到一本Aug 8的BusinessWeek. 上面评价 How Beijing keeps the blogosphere from spinning out of control.

文章大意是说那些大的中文blog网站(包括MSN的中文部分)都是被Beijing控制的。所以他们无奈之下,只好搞些风花雪月或者纯技术的主题吸引用户。文章最后说 "Without the politically charged blogs that are popular in the West, China's sites may find it tough to keep readers from drifting away once the novelty wears off."

 

不错,西方的热门blog, 大部分都是关于政治的。可能因为,这才是blog这个对抗主流媒体的个人媒体的专长。在blog之前,叶利钦只要占领电视台,就可以和反对派谈判。Putin只要控制了Russian的三大电视台,就可以稳操竞选的胜券。

 

而有了网络和blog, 韩国才选出了第一个没有大财团或者军方背景的总统卢武铉, 美国才有了Howard Dean。

 

人格分裂甲: 又说这么多, 小心明天被国安部请去喝咖啡。

Tuesday, October 11, 2005

超市checkout lane旁边卖的杂志

第一次和Jaime去超市grocery shopping,惊讶的看到checkout lane旁摆的全是People, Escort这样的八卦杂志。就问Jaime, 为什么没有Businessweek或者Newsweek?

"Are you kidding? These are the most important thing in America."Jaime习惯性的调侃。

 


不错,愚民最好的手段,不正是用帅哥靓妹的八卦,让大家的忘记通货膨胀,忘记失业,忘记赤字,忘记Halliburton和Dick Cheney千丝万缕的联系。
 

全面怀疑: 看Heaven on Earth有感

身受中共洗脑教育的我,今天才通过KCSM第一次看到西方对百余年共产主义运动的描述。知道了Owen原来是个失败的理想主义者,知道了马恩之后,还有Eduard Bernstein这个revisionist.

知道了列宁原来是从改良派临时政府手中轻易的夺权。攻占冬宫,更像袁世凯进驻故宫,并没有一场象苏联电影中描绘的那种激战。

中共选择性的改变历史,以适合自己的目的。还要用从小学到考研的一系列政治考试来系统的将洗脑与功名利禄这一根根胡萝卜结合起来。

 

当然,PBS制作的记录片Heaven on Earth也不可避免的有它自己的政治和商业考量。但是至少它的propaganda不是强制性的。

 

对于propaganda,西方人是超敏感的。The squid and the whale的导演Noah
Baumbach甚至抱怨自己因为出身知识分子家庭,而在餐桌上被父母潜移默化的灌输了太多先入为主的观点(比如写Tender is the
Night的Fitzgerald只是写Great Gatsby的Fitzgerald的软柔的一面),影响了自己的independent
thinking.

 

还好没让Noah碰到我高中的班主任,那个公然声称让我们每周写周记的目的是“掌握你们的思想”的家伙。

 

我从来没有相信过共产党的教化。洗脑只是让我习惯了"双重思维"(正如《1984》预言的那样),但是在我的思维深处,已经不可避免的被影响
了。一部分是因为中共有意识的对思想史的篡改(存在主义和结构主义被斥为西方糜烂思想和统治阶级的催眠),一部分是双重思维本身让我失去了相信其他任何意
识形态的能力。

 

我习惯了用阶级分析一切,所以网上写手被简单地贴上小资和愤青标签,而不再有自己的面目。从某种意义上说Fox和CNN在做着同样的事,只是标
签更隐蔽,多样(Democratic, Republican, Progressive, Moderate,
Liberal)。任何政府都不可避免的要Propagada, 如果人人都有自己的ideology,
政府就无法召集到足够的警察和军队来维持它的暴力统治。

 

是的,政府本质上是一部暴力机器,这一句话成了Marx留给我的唯一有价值的遗产。大多数信奉暴力"革命”的“先驱”恐怕也是受到了这句话的启发,区别是我不敢,也不忍用别人的生命来进行社会试验。

 

【写这些文字的同时,我担心自己会不会给自己惹不必要的麻烦,这一点本身就影响了我得independent thinking。所以所谓independent thinking只是那些凌驾于暴力统治权力之上的所谓知识分子的特权。】

Pierre Bourdieu

He extended the idea of capital to categories such as social capital, and cultural capital. For Bourdieu the position an individual is located at in the social space is defined not by class, but by the amount of capital across all kinds of capital, and by the relative amounts social, economic and cultural capital account for.

Some examples of his empirical results include:
    * showing that despite the apparent freedom of choice in the arts in France, people's artistic preferences (e.g. classical music, rock, traditional music) strongly correlate with the position in the social space
    * showing that subtleties of language such as accent, grammar, spelling and style — all part of cultural capital — are a major factor in social mobility (e.g. getting a higher paid, higher status job).

Pierre Bourdieu's work emphasized how social classes, especially the ruling and intellectual classes, reproduce themselves even under the pretence that society fosters social mobility.

寻找生命的答案

今天读着Claude LeviStrauss的wiki entry. 其中有一段很棒的对人类学研究的总结。其中引起我注意的是这个问题:
"The critical distinction, then, remained: does a social fact exist because it is functional for the social order or because it is functional for the person? Do uniformities across cultures occur because of organizational needs that must be met everywhere or because of the uniform needs of human personality?"
简单的说,就是社会现实(比如 风俗,法律,道德规范)的存在是为了其中的每个个体还是为了维系社会本身。

与之相关的,是结构主义者和存在主义者对nature of human freedom的辩论:
存在主义者认为:"物体的本质先于存在,一个剪刀或者一瓶矿泉水,被制造出来之前,它们的功能、用途、本质,都是确定的,所以它们的本质先于存在。只有人,是存在先于本质,因为一个人必须通过选择,去‘规划’自己的命运,所以,存在先于本质的另一个说法,其实就是:人是自由的。"(引自《存在主义是一种人道主义》) 同时,本身是左翼分子的萨特认为个人会被洗脑而受制于有强权 (On the other hand, Sartre was also a leftist who was committed to the idea that, for instance, individuals were constrained by the ideologies imposed on them by the powerful.)
相反结构主义者认为:"人是完成社会功能的agency。"就像工蚁。它们可能自以为是自由的,但实际却只是在不可避免完成着与生俱来社会功能。


Friday, October 7, 2005

T.C. Boyle.Maverick

T.C. Boyle.Maverick.

The speaker is T.C.
Boyle.Maverick storyteller T.C. Boyle shares humorous anecdotes about
his creative process and his philosophy of literature as entertainment.
The prolific writer reads excerpts from his latest work, Tooth and
Claw, a collection of stories centered on the theme of man's struggle
for survival. Boyle, whose stories appear regularly in Playboy, The New
Yorker, and GQ magazine received the PEN/Faulkner Award for his World's
End. In 1994, his "Road to Wellville" was adapted for screen and became
the Hollywood blockbuster starring Anthony Hopkins and Matthew
Broderick. The New York Times calls Boyle "one of the most inventive
and verbally exuberant writers of his generation."

Commonwealth Club, Fri, October 7, 2005 -- 8:00pm

What I like about him is this guy
takes a detached oberver's view point: he would rather keep his
biography simple as "This guy lived and died, wrote some funny
stories." than having too much zigzags as the plot of his stories.

Probably the most talented girl?

Who wrote the original Frankenstein book?
A 19 year-old girl named Mary Shelley did it in 1816. I learned this
while listening to Kurt Vonnegut's 1999 interview. He said, "That's
pretty darn good if you ask me."

NPR "NOW"

Now[#140]
David Brancaccio sits down with literary icon Kurt Vonnegut to talk about his life and the current state of American democracy. With his classic wit, the legendary author of Cat's Cradle, Slaughterhouse Five, and Breakfast of Champions comments on how American democracy works and delivers some choice words for our parties, our system, and our president. It's the winners. And then everybody else is the losers, he says. And the winners divided into two parties: the Republicans and the Democrats. His latest book, a collection of nonfiction entitled A Man Without a Country, is a bestseller.


duration: 26:46


 

Worst case scenario

I can't remember from when, I started this habit of expecting the worst case. For example, today I sent the poster printing job to Kinko's, I kept saying that they should do it ASAP to leave me enough buffer just in case things get messed up.

When I think about it, there really isn't so much to be messed up with. They have the file, know the size and kind of paper to use. It's just supposed to work.

 

Oh well, we will see how bad it can get.

 

Say this blog entry itself, initially I sent it through email publishing, but it wouldn't work. Now I am trying again. I guess people are right in being skeptical about first trials.

Aki used to say, "You are a survivor." I guess expecting the worst and leave enough buffer from disasters is one way to survive.

 

Finally, since this entry appears here, email publishing surely works (to some degree). But it will only generate a draft entry, you still need to logon here to publish it.

Thursday, October 6, 2005

改变2005

题记:
写任何original的东西之前,要先survey。
这次我想到"改变xxxx"这个很有力度的标题之后, survey的结果自然是有人已经写过了。甚至很可能我以前根本就读过。现在自以为original的标题只是那是记忆的沉渣泛起。

正文:
一直在客厅用的一个17'的CRT坏了,就把卧室的21'CRT搬了出来。1600x1200的画面一起来,立马感到很爽。爽到仿佛换了一台新电脑。
可是我知道,明天,或是后天,我就会习惯。就像习惯办公室的21' Dual LCD , 就像习惯客厅里跟21' CRT Dual的34' LCD。就像习惯身边所有的好东西。
紧接着,我就会想要更多更好的东西。拿看房来做例子,当我租到1 bedroom apartment时,我想,“有自己的客厅真好。” 当我看到40万的房子时, 我说,“哇, 有自己的2 bedroom真好。” 然后有人领我看60万的房子, 我说,“哇”,完全把40万的忘在脑后了,“这才够开party的地方。”
到朋友家作客,看到所谓million的房子,才觉得,“怎么也得有个pool。”

这就是所谓欲壑难填吧?

人格分裂甲: 扯这么多,跟“改变”有什么关系?
人格分裂乙: 谁说blog文要对题的?
人格分裂丙(不对,这个是我没分裂前的人格): 当然有关系。改变->习惯->再改变-> .... 只是记住,永远不要说永远。

人格分裂甲: LD, 我其实是永远忠于你的。
人格分裂乙: Shut up。
人格分裂丙(不对,这个是我没分裂前的人格): OK。

为什么$3.15的油价是件好事:跑步上班

每个同事都问我,住的里单位那么近,为什么还要开车上班,而不骑车。说实话,是因为我的自行车钥匙不见了。

但是今早突然觉得很想workout (都怪LD总是说拿救生圈刺激我). 我决定跑步去单位。笔记本就不能背了,但是换洗衣服还是要带的,嗯,放在书包里。3 mile的距离,用了30分钟,走走停停的。有一段想抄近路反而绕远了。竟然进了一个健身中心的后门。一个帅哥在教3个老太太打网球。

进办公室前,照例去PARC的gym洗澡。这时候想,高中时候都是骑车5 mile上学,穿着汗湿的衣服过一天,放学再踢球,现在却这么多麻烦事,到底是进化还是退化。

 

早上锻炼,一天都有了精神,终于把ICCV的poster搞定了。

但是没有车也有弊端,比如不能当时去Kinko's打印poster,只好等明天。晚上回家就更惨了,早在4点group meeting时肚子就叫了,6点钟要饿着肚子跑回家?想想就可怕。 于是group meeting后就泡了一碗面垫底。这一下早上的3 mile就都白跑了。

到六点,消化的差不多了,就去gym换上早上的脏衣服,趁着天没黑跑回家。

 

对自己说,明天不能再跑了,周末还要去Lake Tahoe hiking呢,不能把三磷酸腺苷都burn完了。

(ZT) Korea's High-Tech Utopia, Where Everything Is Observed


Illustration courtesy of Kohn Pedersen Fox Associates

The U-Life South Korea plans to spend $25 billion on New Songdo, the world's largest "ubiquitous city," with computers linking home life and life on its streets. Construction, 40 miles from Seoul, is to be done in 2014.


By PAMELA LICALZI O'CONNELL

Published: October 5, 2005

IMAGINE public recycling bins that use radio-frequency identification technology to credit recyclers every time they toss in a bottle; pressure-sensitive floors in the homes of older people that can detect the impact of a fall and immediately contact help; cellphones that store health records and can be used to pay for prescriptions.


These are among the services dreamed up by industrial-design students at California State University, Long Beach, for possible use in New Songdo City, a large "ubiquitous city" being built in South Korea.


A ubiquitous city is where all major information systems (residential, medical, business, governmental and the like) share data, and computers are built into the houses, streets and office buildings. New Songdo, located on a man-made island of nearly 1,500 acres off the Incheon coast about 40 miles from Seoul, is rising from the ground up as a U-city.


Although there are other U-city efforts in South Korea, officials see New Songdo as one apart. "New Songdo will be the first to fully adapt the U-city concept, not only in Korea but in the world," said Mike An via an e-mail message. Mr. An is the chief project manager of the Incheon Free Economic Zone Authority, the government agency overseeing the project.


In the West, ubiquitous computing is a controversial idea that raises privacy concerns and the specter of a surveillance society. (They'll know whether I recycled my Coke bottle?!) But in Asia the concept is viewed as an opportunity to show off technological prowess and attract foreign investment.


"Korea has gathered the world's attention with its CDMA and mobile technologies," Mr. An wrote, referring to digital cellular standards. "Now we need to prepare ourselves for the next market," which he said was radio-frequency identification, or RFID, and for U-cities. South Korea's Ministry of Information and Communication has earmarked $297 million to build an RFID research center in New Songdo.


Fulfilling this ambition, to a large degree, resides with John Kim, a 35-year-old Korean-American who leads New Songdo's U-city planning. Mr. Kim is vice president for strategy at New Songdo City Development, a joint venture of the Gale Company, an American developer, and POSCO E&C, a subsidiary of South Korea's giant steel company.


Mr. Kim, formerly a design leader at Yahoo, said the city's high-tech infrastructure will be a giant test bed for new technologies, and the city itself will exemplify a digital way of life, what he calls "U-life."


"U-life will become its own brand, its own lifestyle," Mr. Kim said. It all starts with a resident's smart-card house key. "The same key can be used to get on the subway, pay a parking meter, see a movie, borrow a free public bicycle and so on. It'll be anonymous, won't be linked to your identity, and if lost you can quickly cancel the card and reset your door lock."


Residents will enjoy "full videoconferencing calls between neighbors, video on demand and wireless access to their digital content and property from anywhere in Songdo," he said.


Whether it lives up to its billing as an exportable city of the future - its critics fear another planned-city disappointment like Brazil's capital, Brasília - New Songdo will most likely be a chance to study the large-scale use of RFID, smart cards and sensor-based devices even as Western societies lag in this next wave of computing.


"There are really no comparable comprehensive frameworks for ubiquitous computing," said Anthony Townsend, a research director at the Institute for the Future in Palo Alto, Calif., and a former Fulbright scholar in Seoul. "U-city is a uniquely Korean idea."


New Songdo, a free-enterprise zone where English will be the lingua franca, is often called the largest private real-estate development in the world. When completed in 2014, it is estimated that this $25 billion project will be home to 65,000 people and that 300,000 will work there. Amenities will include an aquarium, golf course, American-managed hospital and preparatory schools, a central park (like New York's), a system of canals (like Venice's) and pocket parks (like Savannah's), a self-described patchwork of elements gleaned from other cities.


People from Seoul and other crowded South Korean cities are already applying for apartments, and planners are counting on luring attractive businesses.

Wednesday, October 5, 2005

professional travel agency

当Lynn告诉我They are a professional travel agency. You don't have to worry时,我死活都不相信有人可以代替我去日本领事馆签证。Well, we will see how professionals die there.

如果一切顺利,two weeks from now, I will be in Tokyo. 还好我要住的不是capsule bed, 也不是 Tokyo park Hayatt. 而是 Roppongi Prince 。刚好在Ebina 和 Shiroi的中间。

ZT Tokyo space capsule

Tokyo space capsule


By Patrick Whiteley


August 16, 2005


DATING a Tokyo girl in the land of the samurai can cost an arm and leg. This place is officially the world's most expensive city and local guys need a lot more than a red rose and a box of chocolates to win hearts.







capsule
Tucked in for the night ... sleeping bunks are fitted with a TV, a wooden blind, which is pulled down for privacy and earplugs are supplied to block out the sounds of snoring.

A whopping 94.3 per cent of twentysomething Tokyo women own something made by Louis Vuitton and there is a 92.2 per cent chance of finding Gucci gear in their wardrobes, according to a recent survey.


It is little surprise more than 70 per cent of the world's luxury items are purchased by the Japanese – the world's richest people.


Not only are they a nation of big spenders, they also save like crazy. It is not uncommon for a woman, in her late 20s, to have saved $30,000. But if you think that's impressive, her grandparents' efforts are mind-boggling. About 70 per cent of 65-plus Japanese have $770,000 cash in the bank, on top of their already expensive properties.


The locals are loaded and willing to spend and this is what gives Tokyo its official the "world's most expensive" price tag.


In this mega-yen environment, the Japanese capital is a pricey place to sleep. An exclusive Tokyo hotel can cost up to $800 a night and an average hotel about $300.


But surprisingly, in this land of the ridiculously rich, you can pay just $43.60 for a night's accommodation. This cheap option is called the capsule hotel and offers one of the most bizarre forms of sleeping you will ever try.


It also gives you an insight into a fascinating culture that is not found on a package tour.


Tokyo's nightlife is engaging and can keep you up to the wee hours, when you can meet some friendly people out and about. The capsule option is popular among businessmen who live a few hours out of Tokyo and stay in the city during the working week. It is also used by hard-drinking workers who miss the midnight train and need a place to crash. You may meet a few on your night out.








A room full of capsule beds looks just like a dog kennel. The beds are lined in double-decks and each sleeping area is individually isolated in a capsule, hence the name.


There is a small TV in the capsule that picks up about six local channels – don't expect to tune into CNN or BBC World News. The lack of English-speaking programming won't distract from guests who channel-surf from being kept highly entertained.


On one quiz show an old lady has to answer questions about pop culture. If she gets the answer wrong her grandson is catapulted about 80m into the air by a bungy machine. The old woman bows in apology just before he is launched into the sky and the man screams, "Grandma, Grandma!" as he is flung high. There is another show in which a group of teenagers, boys and girls, sit in a loungeroom watching the filming of bikini TV commercials. The scantly clad model steps into the freezing ocean and forces a smile for the camera. The camera then cuts to the teenagers laughing their heads off. This goes on for 30 minutes. Yep, only in Japan.


Before you reach your capsule bed and the delights of local TV, you may want to bathe – Japanese-style of course. Firstly, you must get naked and then go to a same-sex communal washroom that fits about 10 people.


The cleaning process starts by sitting on a little plastic seat and using a hand-held shower nozzle. There is a lever that needs to be held to sustain the water jets, with the water stopping if you don't hold it down.


Using the soap and hand-washers provided, bathers work up a lather and scrub all over furiously. Rinse off and then there's the sauna option or a soak in a hot, hot tub. You must shower before using a Japanese bath, which is strictly for soaking and never for scrubbing.


Tokyo is a city of smokers and there are areas in this nine-level hotel where bathrobed men drink canned beer, smoke and read Manga comics. All these items can be bought from one of the vending machines handily located on each floor.


When checking in, foreigners must show a passport and this is handed back after ID is proved. You then hand over 3700 yen ($43.60) and receive a token. The token goes into a vending machine, which spits out a ticket. You then hand over the ticket to the staff behind the counter, who all speak English. They will give you a key to a locker where you can put your small carry luggage.


Many of the capsule hotels have bigger lockers outside the doors, to accommodate larger bags. It costs about $7 to store bigger bags overnight but make sure to get the stuff you need for your night's stay.


You don't need a toothbrush or toiletries but you may want to grab some clothes to wear the following day. Before you catch the lift up to the capsule bed, shoes must be removed and stored in another locker.


After squeezing into the very small lift to the designated floor, a hotel guest squeezes past men in suits to a very small locker-room and then changes into a bathrobe, which is to be worn in the capsule bed.


The capsule hotel is not the sort of place you want to hang around because there's nothing much to do except bathe and sleep. But this is what the concept is all about.


It is simple, very practical and great value for three or four days of Tokyo nightlife fun.


Why pay $200 on average for a nice hotel room you'll only spend eight hours in?


Checking-out time at the capsule hotel is 10am and a loudspeaker prudently comes on at 9.30am reminding guests it is about time to go. Checking in time is after dark.

ZT 自游泳技术分析

ZT from
http://spaces.msn.com/members/jimkeen/Blog/cns!1pDsNgFZjKSfuIj4wp0C68bQ!277.entry

自游泳技术分析
爬泳,俗称自由泳。游爬泳时,人在水中成俯卧姿势,两腿交替上下大水,两臂轮流划水,动作很像爬行,所以人们称之为"爬泳"。
 

爬泳是四种竞技游泳技术中速度最快的一种姿势,在游泳比赛的自由泳项目中(不规定泳姿的比赛),运动员都采用这种姿势,所以通常人们也称之为"自由泳"。

 

爬泳的起源历史悠久,从我国和世界其它国家的古代遗物中,都可以发现类似于今天的爬泳技术的游泳姿势。

爬泳的技术环节分:

 

身体姿势
游爬泳时,身体要尽量保持俯卧的水平姿势。但是为了取得更好的动作效果,头部应自然稍抬,两眼注视前下方,头的三分之一露出水面,水平面接近发际,双腿处于最低点,身体纵轴与水平面约成3-5度的仰角

 爬泳游进中,身体可以围绕身体纵轴做有节奏的转动,转动的角度一般为35-45度之间。 如果速度加快,角度就会相对减少。

  这种转动是由于划臂、转头和吸气而形成的自然转动,并不是有意识的做转动。转动所带来的好处有以下几点:

· 便于手臂的出水和空中移臂,并缩短移臂的转动半径。  
· 有助于手臂在水中抱水和划水,使手臂划水的最有力部分更接近于身体中心的垂直投影面。  
· 由于臀部随身体轻度的转动,腿打水时,产生部分侧向打水动作,可以抵销移臂时造成身体侧向偏离的影响,维持身体平衡。  
· 便于呼吸。

 

腿部技术
在爬泳技术中,大腿动作除了产生推动力外,主要起着维持身体平衡的作用,它能使下肢抬高,以及协调配合双臂有力的划水。
  爬泳腿的打水动作,几乎与水平面成垂直方向进行,从垂直面看,两腿分开的距离约为30-40厘米,膝关节弯曲的角度约为160度角
游进中,腿向上打水时,脚应接近水平;向下打水时,不应超过身体在水中的最低部位。正确的打水动作是脚稍向内旋,踝关节自然放松,向上和向下的打水动作应
该从髋关节开始,大腿用力,通过整个腿部,最后到脚,形成一种"鞭状"打水动作。向下打水的效果最大,因此应用较大的力和较快的速度进行;而向上则要求放
松、自然,尽量少用力,并且速度相对要慢。

 

  从腿向上动作开始,当大腿带动小腿,从下直腿向上移至踝关节、膝关节、髋关节与水平面平行时,大腿稍向上而终止移动,并开始向下打水。当大腿开始向下
打水时,由于惯性的作用,此时小腿和脚仍继续向上移动,而使膝关节弯曲形成一个大约160度角。这使小腿和脚达到了最高点,由于大腿继续向下移动,而带动
小腿和脚完成向下打水动作。

  当大腿向下打水到最低点并向上抬起时,小腿和脚与大腿仍保持一个角度,并继续向下移动打水,直至完全伸直为止,才随大腿向上移动,开始第二个循环动作。

 

手部技术
  爬泳的臂部动作是推动身体前进的主要动力。它分为入水、抱水、划推水、出水和空中移臂等几个阶段,这几个阶段在划水动作中是紧密相连的一个完整动作。

 

入水
  臂入水时,肘关节略屈,并高于手臂,手指自然伸直并拢,向前斜下方且插入水。注意手掌向外,动作自然放松。手入水的位置应在肩的延长线上,或在身体的
中线和肩的延长线之间。入水的顺序为:手--小臂--大臂。手切入水后,手和小臂继续向前下方伸展,手由向前-
-向下--稍有向内的运动变为向前--向下--稍向外的运动。臂入水后,应积极插向前下方,此时小臂和大臂应积极外旋,并屈腕、屈肘。在形成抱水的动作
中,开始手臂是直的,当手臂划下至与水平面约成15-20度角时,应逐渐屈肘,使肘关节高于手。在划水开始前,也就是手臂约与水面成40度角时,肘关节屈
至150度左右抱水动作主要是为了划水做准备,因此她是相对放松和缓慢的。抱水就好像用臂去抱一个大圆球一样。抱水时,手的运动为向后--向下--向外的
三个分运动组成。

 

划推水
手臂在前方与水平面成40度角起之后方与水平面约成15-20度角止的运动过程都是滑水动作。它分为两个阶段:从抱水结束到划至与水面垂直之前称?quot;拉水",过垂直面后称为"推水。

拉水时,应保持高肘姿势,手向内--向上--向后运动。当拉水结束时,手在体下接近中线,这时,肘关节弯曲的角度约为90-120度角,小臂由外旋转为内旋,掌心由向内后方方向变为向外后方
向后推水是通过屈臂到伸臂来完成的。在腿水过程中,手是向外--向上--向后的运动。肘关节要向上、向体侧靠近,并且手掌始终要与水平面保持垂直。整个划
推水过程,手掌的运动路线并不是始终在一条直线上和同一平面上,实际上是一个较复杂的三度曲线。从身体的额状面来看是一个"S"型,从身体的矢状面来看是
一个"W"型在整个划水过程中,肩部应配合手臂进行向前--向下--向后的合理转动,这样有利于加长划水路线和加大划水力量。

 

出水
在划水结束后,臂由于惯性的作用而很快的靠近水面,这时,由大臂带动肘关节做向外上方的"提拉"动作,将小臂和手提出水面。小臂出水动作要比大臂稍慢一些,掌心向后上方手臂出水动作应迅速而不停顿,但同时应该柔和,小臂和手掌应尽量放松。
 

空中移臂
臂在空中前移的动作是手臂出水的继续,不能停顿,一臂的动作应该放松自如,尽量不要破坏身体的流线型,要和另一臂的划水动作协调一致,并且要注意节奏。在整个移臂过程中,肘部应始终保持比手部高的位置

 
配合技术
爬泳的配合技术分:两臂的配合技术、两臂和呼吸的配合技术以及完整的配合技术。

两臂配合技术
爬泳两臂的正确配合是保障前进速度均匀性的重要条件,并且还有利于发挥肩带力量积极参与划水。根据划水时两臂所处的位置,可以把手臂的配合技术分为三种:即前交叉、中交叉、中前交叉和后交叉。一般优秀运动员都采用中前交叉的技术。

两臂和呼吸的配合技术
爬泳技术中的呼吸技术较为复杂,但是它的好坏,将直接影响着划水力量和速度、耐力的发挥。
爬泳的呼吸和手臂的配合为:一次呼吸N次划水(N>2)。吸气时,头随着肩、身体的纵向转动转向一侧,使头在低于水面的波谷中吸气。此时,同侧臂正处在出水转入移臂的阶段移臂时,头转向正常位置。
同侧臂入水时,开始慢慢呼气,并逐渐用力加快呼气的速度。
 
完整的配合技术
即呼吸、手臂和腿的配合。因为手臂是产生推进力的主要来源,因此在配合中,呼吸和腿的动作都应该服从于手臂动作的需要。
呼吸、手臂和腿的配合比例主要由三种:1:2:2(即一次呼吸,两次手臂动作,两次打腿的动作);1:2:4;1:2:6也有极少数优秀运动员采用1:2:8的技术。

Tuesday, October 4, 2005

hilarious Amazon review

ZT from Amazon


















Adidas Samba Classic M
Availability: This item is currently unavailable.

Those dancing feet!, September 1, 2005
I have to admit that I bought a pair of these on the name alone. Not adidas but Samba. Anything that evokes the spirit of Latin flair and mysterious rythym is sure to get my attention. Though perhaps a litle understated in their plain black and white design they certainly do the job. I doubt you could do better for a pair of retro-styled trainers.

My pair were of undoubted quality but I noticed a small irritating rubbing on my toes during the first days of wear. I investigated inside the shoe and to my surprise I found that a small note had been wedged into the roof of the trainer. The handwriting was obviously not in English script and appeared rather hastily drawn. I thought I recognised some of the wording as chinese and so consulted Mr Fong my local caterer. He told me that good manners prevented him from giving a direct translation but it had something to do with inserting the footwear into a bodily orifice rather than wearing them on my feet. To be honest I have had my share of experiences with disgruntled employees so I paid it little heed, and got on with enjoying these superb trainers that somebody has obviously lovingly hand crafted.



























Pulse Triangle, 4 Inches
Offered by Giardinelli
Price: $2.99
Availability: Usually ships in 1-2 business days








1 of 1 people found the following review helpful:

Tiny chimes from heaven, April 29, 2005
After a long spell out of society I was advised that the best way to get back in touch with my fellow man was through the medium of music. My parole officer advised me that creative activities such as playing an instrument tend to show us how cultured and worthwhile the lives of humans are, rather than looking on one's fellow man as a fetid and putrid beast. I have always enjoyed listening to music and whilst not being equipped to learn any complex instrument percussion is definitely where it's at for me!

I purchased this pulse triangle as a means of beginning the road to becoming the next Phil Collins or Ringo Star. I found the Pulse Triangle to be easy to use and rewarding in the results. I am able to add my own accompaniment to most tunes, from Fleetwood Mac's 'Albatross' to Nirvana's 'Smells Like Teenspirit'. I did have some trouble mastering the later as higher tempo tunes tend to be difficult to keep up with. My girlfriend likened me to an epileptic gymnast as she watched me playing along to the William Tell Overture.

In summary if you are looking for a way into music and want a simple instrument that tests the water then the Pulse Triangle is for you. It's cheap, enjoyable and very forgiving. However it is not recommended for playing naked.
























Petzl E43P Tikka LED Headlamp
Price: $24.99
Availability: This item is currently unavailable.








12 of 12 people found the following review helpful:

I can see clearly now the mice have gone..., December 23, 2002
The Petzl Tikka came to my rescue last year when I had a little trouble with rodents in our basement. My girlfriend and I lost our pet mouse one saturday night, when it slipped out of her hand. A few weeks later we heard a lot of scrabbling coming from under the stairs and decided the little fellow must have found a friend and started a family. Hence the need for some powerful lighting that would still allow me to keep both hands free!

We purchased a Petzl Tikka and were initially very suprised by the comfort and ease with which the item could be fitted. It sat snugly on my head and remained there despite some quite violent movement on my part. Even when swinging a spade above my head the Tikka stayed firmly in place. And as for the quality of the light I can only say that it is superb. The beam was clear and sharp enough to light every corner of our very large basement. Its power at close range was such that the mice were transfixed like rabbits in headlights which helped my task no end. In fact we even tested it on a camping trip this fall, and the beam was visible even when I was stood on top of a hill around a mile away! In short if you are looking for a lamp which is practical and extremely durable then I can do no more than recommend the Tikka.


how to shoot photo of scenes like Sin City?

Do you like Sin City? There is a way to make your picture looks like scenes in Sin City.
Check it out

But ....
"It is done in PS, but it is quite a complicated process involving mixing and (crucially) inverting layers, plus selective dodging, burning, resaturating and partial erasing of the individual layers."

I do hope Ducky can figure out the secrete.